十里春山五里桥，松风一阁话清寮，

举头天宇临空净，极目关河入望遥。

大嶂远分双塔雨，孤城独锁两江潮。

谁将形胜兼名胜，写入风诗付短谣。

       这是清人余思诏游西山写的诗句，清顾祖禹编撰的《读史方舆纪要》载：思灵山，一名西山，亦曰西陵。台湾松山寺开山长老道安法师，曾在西山也写下“晴空变幻潜心看，百粤名山羡桂平”，这名山说的是桂平西山，李宗仁撰《飞阁记》开首就有“浔郡西山，夙擅名胜”，说的也是桂平西山。柳亚子送巨赞上人的诗引序说“惜少杖头钱，无能买山终老耳”！宋苏东坡在赴贬所惠州，途径桂平，在思灵山中，武陵桥下作《红梅》：“酒生微晕沁瑶肌，诗老不如梅格在”；清人王俊臣在《唐御史李明远西山郡王庙》云：“（（东坡）睹此佳山水，度先百年恋恋于此也！”

 在唐代，粤西所属的岭南地区作为朝廷安置贬逐人员的首选之地，相传那时候瘴气毒虫满地，并不是我们想象中如诗的仙境桃源。因卷入朝廷党争中的失败者被贬逐此地的人员数量不少，李明远出生的年代正是唐懿宗咸通六年，属晚唐时期，这一时期，唐朝政治腐败，藩镇割据，社会动荡不安。同时期被贬到岭南的，就有韩愈，柳宗元，李德裕等多位官员。

 李明远是唐代山东人，乾和年间，官至监察御史，后因妄议朝政，激怒了唐昭宗，被贬岭南道任浔州刺史（公元894-898年）。到浔州后，爱此林泉岩洞，隐居不出，相传羽化成仙，驾鹤西去。他隐居的地方因此得名“吏隐洞”，吏隐洞洞口巨石上刻有浔州知府张灏题写的“吏隐洞”三字，洞内有清同治广西候补道张荣祖在洞壁上的题诗：

浔州知府张灏题写的“吏隐洞”三字和清同治广西候补道张荣祖在洞壁上的题诗

好读华南第一章，功成面壁石能穿。

焚余谏草曾回日，养到灵根不计年。

竖起眉峰存正史，放平心地即神仙。

我来满径披荆棘，为访源头汲乳泉。

 方端士《洗石庵记》记述李明远在西山羽化成仙的故事：

 西山一片石，差可晤语，作世眼观，欲其玲珑嵚嵌，如米颠袖中物。兹山无一块入文人眼，正喜其粗莽唐突，此梅道人家风也。石宜瀑、宜雨、宜露、宜月、宜烟、宜潭，盖身居瘴乡蒙垢，得山中诸友互相濯磨。瀑洗如斗，雨洗如笑，露洗如诉，月洗如拭，烟洗如妆，潭洗如镜。看洗宜晨起、宜夜坐，然游人未必肯信宿其间，而寺中粥饭僧，对面不相识，认石亦徒洁己于空山而已。

方端士《洗石庵记》

 其大意为：西山有一片石头，勉强可与人对话。以世俗的眼光来看，希望它玲珑剔透，就像米芾袖子里的宝物。但这座山没有一块石头能入文人的眼，正因为喜欢它的粗莽唐突，这是梅道人的风格。石头适宜瀑布冲洗、雨水淋洗、露水浸润、月光沐浴、烟雾缭绕、潭水浸泡。因为身处瘴气之地而蒙垢，需要山中的这些（自然元素）相互濯磨。瀑布冲洗它如斗一般，雨水淋洗它如笑一般，露水浸润它如诉说一般，月光沐浴它如擦拭一般，烟雾缭绕它如妆扮一般，潭水浸泡它如镜子一般。观看石头被洗涮适宜在早晨或夜晚静坐，但游人未必肯留宿在这里。而寺中的和尚，即便与石头对面也不相识，认识石头也只是在空山之中独自洁净自己罢了。

 这段碑文表达了对西山石头的独特见解，体现出一种人生无奈之后超凡脱俗的意境和对自由洒脱的追求。

思灵观夕照，万家灯火晚炊时。

吏隐访遗踪，半世功名春梦里。

尘世路间不觉茫茫终日，

碧云天里何妨息息片时。

附录1：李明远《送韦觐谪潘州》诗：

北鸟飞不到，南人谁去游。

天涯浮瘴水，岭外向潘州。

草木春秋暮，猿猱日夜愁。

定知迁客泪，应只对君流。

附录2：李宗仁《飞阁记》：